Burakku: Musta kulttuuri Japanissa



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Valokuvat: kirjailija

Maahanmuuttaja muutti Japaniin ja havaitsi kiehtovuuden omaan kulttuuriinsa.

Aina kun tapaan jonkun, joka on ollut Japanissa jonkin aikaa, muodostuu välittömästi pinnallinen sidos. Käsikirjoitus alkaa: Missä asut? Kuinka kauan olit siellä? Opetitko englantia? Minkä yrityksen kanssa olit? Nämä keskustelut muuttuvat lopulta henkilökohtaisiksi kokemuksiksi ulkomaalaisen jokapäiväisestä elämän kamppailusta Japanissa ja miltä se tuntui muutaman ensimmäisen viikon kuluessa saapumisen (tai selviytymisen) jälkeen.

Muutin Montrealista Tokioon innostuneena löytää uusia ruokia, oppia uutta kieltä ja nähdä vanhoja temppeleitä. Kaikki mitä tein. Mutta kukaan ei sanonut minulle löytävänsä myös Karibian teemalla varustettuja ravintoloita, tyttöjä, jotka pukeutuvat pommitustakkeihin, joiden takaosaan on kirjoitettu "kunnioita mustaa naista" tai "mustaa elämää varten", ja kaverit, jotka ovat viettäneet vanhoissa Cadillac-kissoissa he muuntavat heikoiksi ratsastajiksi. Naiivessani ihmettelin, missä salaperäisen orienttin muinainen maa, jonka olin kuvitellut, oli. Koin oman version kulttuurishokista.

Oman kulttuurini osa-alueiden näkeminen Japanissa oli vähintäänkin yllättävää. En tiennyt oikein, mitä tehdä Jamaikan ruoka- ja musiikkifestivaaleista, japanilaisista reggae-taiteilijoista tai klubista nimeltä Harlem tai Bootie, jotka soittivat uusinta hip hop-, R- ja B-musiikkia. Nähdessani tämän joidenkin japanilaisten ilmeisen kiehtovan kaiken mustalla, mieleni kulki Vau että miksi?

“Kokujin kakkoii!” on mitä minulle usein sanottiin, kun kysyin, mitä mustien ihmisten ihailun takana oli. Periaatteessa olin viileä yksinkertaisesti siitä, että olin musta. Myönnän, että se oli hiukan egovahvistusta, kun kuulin sen kuiskaten takanani kävellessäni kapealta, mutta tungosta Takeshita – Dorista trendikkäässä Harajukussa tai noustessaan tanssilattialle kello 5:00 Shibuyassa. Joskus ihmiset tulevat suoraan minuun ja sanovat sen. Jolle hymyilin ja sanon yksinkertaisen kiitoksen.

Mutta pian aloin tuntea kuuluisuutta ilman kaikkia etuisuuksia. Ihmiset eivät tunteneet minua, mutta he luulivat tietävänsä mistä olen. Kyllästyin keskusteluihin, jotka alkoivat ”mistä olet kotoisin? New York? '' Oletko DJ? '' Missä urheilujoukkueessa pelaat? 'Olen kanadasta, ja tulin tänne opettamaan englantia. Anteeksi, että petät.

Pidin erehtymään sekä The Roots -bändin jäsenestä että Tiger Woodsista (joka en näytä olevan mitään) ja pyysin allekirjoittamaan lukion tyttön autogrammin Tokion Disneyn ollessa. Minua pyydettiin poseeraamaan kuvia pitämällä vastasyntynyttä, ja ryhmä pikkukaupunkien teiniä kehui tanabata-festivaalin tiettyihin osiin, ehrm, anatomiani. Yksi kaveri meni jopa matkaltaan ostamaan junalipunsa vain vierelläni sijaitsevalta tiskiltä, ​​jotta hän voisi sanoa ”mikä on minun borottini?” Ja lähti sitten tyytyväisen virnillä. Luulen, että tein hänen päivänsä.

Sitten oli lukemattomia lukumäärä 20 asiaa, jotka näin vaeltavan, jotka maksoivat 50 000 jeniä (noin 500 Yhdysvaltain dollaria) jossain tyylikkäässä salonissa, jotta näyttäisi siltä, ​​että heillä olisivat luonnolliset peloilukot kuukauden tai kahden ajan. Tai kaverit, jotka ovat pukeutuneita "kotelosta", yrittäen saada puhetta vastaavaksi. Tosiasiassa Japanissa ei ole huppua, ja heidän kielensä on rakennettu itsehoukuttelevien mieltymyksien ja ystävällisyyden ympärille hienotunteisen tylppä suoran sijaan.

Ihmiset sanovat usein, että jäljitelmä on suurin tyydytyksen muoto. Mutta onko se todella? Vain mitä he olivat päätymässä hiusten muodostumiseen saadakseen afron, sitten kiinnittäen siihen afro-poiminnan? Niin suuri osa siitä tuntui harkitsemattomalta. Yhtäältä, tiesin nykypäivän b-pojat, popping ja lukitseminen rautatieasemien käytävillä (ylimääräisellä vaivalla, kun kävelin aina tuntui), dancehall Divas ja vuokra-a-dreads olivat huomisen salarimen ja OL (palkka miehet) ja toimistojen naiset, puhekieliset japanilaiset yritysmiehille ja sihteereille). He kasvavat lopulta, mukautuvat ja pitävät entisiä intohimojaan ja harrastuksiaan vain lastentavaroina.

Japanissa asunut musta miespuolinen kollegani tarjosi toisen näkökulman. Hänen mielestään oli virkistävää nähdä uusi musiikin, muodin ja ruuan ote, joiden kanssa me molemmat kasvoimme. Minua ei ollut niin helppo vakuuttaa. Kulttuurilla pelaaminen viimeisimmällä laitteella pelaamallasi tavalla ei tuskin voi olla positiivinen asia, varsinkin jos et tiedä kulttuuria riittävän hyvin. Ei näyttänyt olevan huolissaan siitä, voivatko heidän tekonsa, pukeutumisensa, kommenttinsa tai kampauksensa aiheuttaa loukkauksia.

Ajan myötä tajusin japanilaisten nuorten kannalta, että mustaseen kulttuuriin pääsy on eräänlainen kapina, ja siinä siinä on vetovoima. Nuoret haluavat olla eri tavalla tavalla tai toisella ja erottua yksilöinä. Vaikea tehdä maassa, jossa vaatimustenmukaisuutta kannustetaan. Elä sama, ajattele samaa, näytä samalta, ole sama. Tarkkaan erottautuminen vaatii vaivaa. Kuten tunnettu japanilainen sananlasku sanoo: Pistoksena oleva kynsi on löydettävä alas.

Ehkä se on vain ihailun muoto eikä sitä pidä pitää enempää. Niin suuresta osasta hip hop -kulttuuria on nyt tullut nuorisokulttuuria, joskus on vaikea erottaa toisistaan. Mutta kollegallani oli asia. Japanilaiset asettavat oman käänteensä asioihin. Riippumatta siitä, minkä alakulttuurin he käyttävät, heistä tulee mestareita, keräilijöitä ja Aficionadoja.

Sinun ei tarvitse etsiä kauemmas kuin Mighty Crown Sound Crew, joka on kansainvälisesti tunnettu ja voitti useita palkintoja reggae-remix- ja DJ-taitoistaan. Puhumattakaan Junkosta, tanssijasta, joka voitti tanssin kuningatar-kilpailun Jamaikalla vuonna 2002 ja opettaa nyt Japanin lapsille, kuinka hänen tulee tanssia. Olen tavannut japanilaisia ​​kaveria, jotka puhuvat paremmin Jamaikan patoista kuin voisin jopa matkia, ja soul-R&B: n ja hip hop -vinyylikokoelmien omistajille, joiden piti maksaa pieni omaisuus.

Takaisin Kanadaan muutaman vuoden ajan, huomaan usein päiväni unelmaani Japanissa viettämästäni ajasta. Olen asunut useilla Saitama- ja Tokion alueilla kolmen ja puolen vuoden ajan vetänyt minut Kanadan mukavuusvyöhykkeeltäni ja testannut länsimaisen kärsivällisyyteni rajoituksia. Se haastoi ajattelutapaani tekemällä minut tietoiseksi ryhmä mentaliteetin ja yksilön välisestä eroa. Japani ja japanilaiset ihmiset pitivät minua aina arvaamaan. Juuri kun luulin, että sain heidät kaikki tajuamaan, he heittivät minulle uuden kulttuurikäyrän pallon.

Musta kulttuurin läsnäolo Japanissa jättää minulle edelleen ambivalenttiset tunteet. On kuitenkin selvää, että huolimatta siitä, että heidän oma kielensä ja kulttuurinsa pitävät heidät erillään, on nuori nihonjin-sukupolvi, joka pyrkii enemmän kuin koskaan olemaan lähempänä maailmaa, tuntemaan olonsa jollain tavalla yhteydessä ja olemaan edelleen prosessissa selvittää miten.

Haluta lisää? Katso Matadorin resurssisivu matkustusta varten Japaniin.


Katso video: Opi nukkuessasi - Japani syntyperäinen puhuja - ilman musiikkia


Edellinen Artikkeli

Aito italialainen Bangkokissa

Seuraava Artikkeli

Muistiinpanoja pyhiinvaellusmaasta Bodhi-puuhun